jueves, 27 de marzo de 2008
Las OCHO Reglas de la Mente Que Te Ayudarán a Cambiar Tu Vida
Quieres cambiar cosas en ti, pero tu cerebro parece que no entiende. Racionalmente le das órdenes, pero tu cerebro no las obedece. Es como si existiera una gran distancia entre lo que quieres y lo que consigues. Existen ocho reglas fundamentales que el cerebro cumple escrupulosamente y que tenemos que tener en cuenta a la hora de producir cualquier cambio.
1. Todo pensamiento o idea produce una reacción física
Todos los pensamientos afectan a todas las funciones del organismo. Los pensamientos de preocupación desencadenan cambios en el estómago, que a la larga pueden derivar en úlceras. Los pensamientos de ira aumentan el nivel de adrenalina a la sangre, produciendo diversos cambios en el cuerpo. Los pensamientos de ansiedad y miedo aumentan la rapidez del pulso. Todas las ideas que tienen un fuerte contenido emocional casi siempre alcanzan el inconsciente (la mente del sentimiento). Una vez aceptadas, éstas ideas continúan produciendo la misma reacción corporal una y otra vez.
Es necesario, por lo tanto, romper ese círculo por algún sitio si no queremos caer una y otra vez en las mismas respuestas psicofisiológicas.
2. Lo que se espera tiende a hacerse realidad
El cerebro y el sistema nervioso responden a imágenes mentales, ya sean imágenes internas o externas. Las imágenes formadas se convierten en pautas fijas y el inconsciente utiliza todos los medios de que dispone para llevar a cabo su plan. Preocuparse es una forma de programar respuestas físicas que no deseamos y el inconsciente actúa para que se cumpla la situación representada en las imágenes. "Las cosas que temía han acabado por sucederme".
Muchas personas padecen ansiedad crónica, que es simplemente una expectativa mental inconsciente de que va a ocurrir algo terrible. Por otra parte, todos conocemos personas que parecen tener una magia especial. Parece que la vida les colma de bendiciones sin motivo aparente. De ellos decimos que tienen suerte. Lo que parece buena suerte es en realidad expectativa mental positiva, una honda convicción de que ellos merecen que todo les salga bien. Nos convertimos en lo que pensamos.
Nuestra salud física depende en gran medida de nuestra expectativa mental. Los médicos reconocen que si un paciente espera seguir enfermo, lisiado, paralizado, desvalido o incluso morir, tiende a hacerse realidad la situación esperada.
3. Al tratar con tu mente o con la otra persona, la imaginación es más poderosa que el conocimiento
LA IMAGINACION ANULA FACILMENTE LA RAZON. Este es el motivo por el que ciertas personas se precipitan a ciegas hacia actos o situaciones irracioriales. Los crímenes violentos originados por los celos casi siempre tienen la causa en una imaginación hiperactiva.
Muchos se sienten superiores a los que pierden sus ahorros en manos de timadores o siguen ciegamente a demagogos. Se ve fácilmente que estas personas sobrepasan su razón. A menudo estamos ciegos ante nuestras propias supersticiones, prejuicios o creencias irracionales. Las ideas que contienen una fuerte emoción, como la ira, el odio, el amor a nuestras creencias políticas o religiosas, son difíciles de modificar mediante el uso de la razón.
4. No se puede estar de acuerdo y al mismo tiempo tener ideas opuestas
Se pueden almacenar muchas ideas. La regla hace referencia al reconocimiento de una idea por la mente consciente. Muchas personas intentan obtener ideas opuestas simultáneamente. Un hombre podría creer en la honestidad y esperar que sus hijos sean honestos, y no obstante embarcarse en prácticas comerciales levemente deshonestas. Puede intentar justificar sus actos diciendo, "Todos mis competidores lo hacen, es una práctica "aceptada". Sin embargo, no puede eludir la tensión y su efecto sobre el sistema nervioso, originada por sostener ideas opuestas.
5. Una vez que una idea ha sido aceptada por la mente inconsciente, permanece hasta que otra idea la reemplaza
Esta regla va asociada a la siguiente: cuanto más tiempo permanece una idea, mayor es la resistencia a que se la reemplace por otra idea nueva.
Una vez que una idea ha sido aceptada, tiende a permanecer, y cuanto más tiempo actúa, más tiende a convertirse en una forma habitual de pensar. Así es como se forman los hábitos, buenos o malos. Tenemos pautas de pensamiento y acción. Anótese bien: "TODA ACCION VA PRECEDIDA DEL PENSAMIENTO". Si queremos modificar nuestras acciones, tenemos que empezar modificando nuestros pensamientos. Aceptamos ciertos hechos como verdaderos. Aceptamos que el Sol sale por el este y se pone por el oeste, incluso cuando está nublado y no podemos verlo. Tenemos muchas pautas de pensamiento que son incorrectas y sin embargo se han fijado. Existen personas que en momentos críticos beben whisky, fuman o consumen calmantes para rendir con eficiencia. Todo eso es incorrecto, pero la idea está ahí y resulta una pauta fija de pensamiento. Habrá oposición a reemplazarla con una nueva idea.
6. Un síntoma inducido emocionalmente, si persiste lo suficiente, tiende a causar cambios orgánícos
La ciencia médica reconoce que más del 60 % de las enfermedades humanas son psicosomáticas. La función de un órgano o de una parte del cuerpo se ha perturbado por la reacción del sistema nervioso a ideas negativas que sostiene el inconsciente. No se quiere decir con esto que toda persona que se queja de una enfermedad está enferma emocionalmente o es neurótico. Hay enfermedades causadas por gérmenes, parásitos o virus. ¡Somos un conjunto inseparable de mente y cuerpo! Si temes continuamente que tu salud se debilite, sí hablas constantemente de tus nervios de estómago o tus migraftas debidas a la tensión, a la larga pueden producirse cambios orgánicos.
7. cada sugerencia llevada a la práctica disminuye la resistencia a sucesivas sugerencias
Cuanto más tiempo dura una tendencia mental, más fácil es de seguir. Una, vez que se forman los hábitos se vuelven más fáciles de seguir y más difíciles de romper.
Cuando el inconsciente ha aceptado una sugerencia, se hace más fácil que acepte nuevas sugerencias y las lleve a la práctica. En ello se basa la publicidad y el márketing.
8. En lo concerniente a la mente inconsciente y sus funciones, a mayor esfuerzo consciente menor es la respuesta del inconsciente
¡La "Fuerza de Voluntad" no existe en realidad! (en muchas ocasiones). Si padeces insomnio has aprendido que "cuanto más te empeñas en dormirte, más te mantienes despierto". Al tratar con el inconsciente tómate las cosas con calma". Hay que saber dar las instrucciones al cerebro para que entienda exactamente lo que deseamos de él. El cerebro no entiende el lenguaje consciente, ya que utiliza un lenguaje que no está basado en palabras, sino en la estructura que tiene el pensamiento. Por eso no sirven todos esos libros de autoayuda en los que se trata de realizar autoafirmaciones. Esos libros te recomiendan frases del estilo: "Soy capaz de sentirme bien". Si pensar eso así funcionara, no habría problemas psicológicos. El cerebro no entiende ese tipo de frases. El cerebro funciona por estructuras. Decir "Soy capaz de sentirme bien" llega a nuestra parte racional, pero no hace que cambiemos nuestra forma de sentir.
miércoles, 26 de marzo de 2008
Las Siete Reglas de Paracelso
1. Lo primero es mejorar la salud.-
Para ello hay que respirar con la mayor frecuencia posible, honda y rítmica, llenando bien los pulmones, al aire libre o asomado a una ventana. Beber diariamente en pequeños sorbos, dos litros de agua, comer muchas frutas, masticar los alimentos del modo más perfecto posible, evitar el alcohol, el tabaco y las medicinas, a menos que estuvieras por alguna causa grave sometido a un tratamiento. Bañarte diariamente, es un habito que debes a tu propia dignidad.
2.- Desterrar absolutamente de tu ánimo, por mas motivos que existan, toda idea de pesimismo, rencor, odio, tedio, tristeza, venganza y pobreza.
Huir como de la peste de toda ocasión de tratar a personas maldicientes, viciosas, ruines, murmuradoras, indolentes, chismosas, vanidosas o vulgares e inferiores por natural bajeza de entendimiento o por tópicos sensualistas que forman la base de sus discursos u ocupaciones. La observancia de esta regla es de importancia decisiva: se trata de cambiar la espiritual contextura de tu alma. Es el único medio de cambiar tu destino, pues este depende de nuestros actos y pensamientos. El azar no existe.
3.- Haz todo el bien posible. Auxilia a todo desgraciado siempre que puedas, pero jamás tengas debilidades por ninguna persona. Debes cuidar tus propias energías y huir de todo sentimentalismo.
4.- Hay que olvidar toda ofensa, mas aun: esfuérzate por pensar bien del mayor enemigo. Tu alma es un templo que no debe ser jamás profanado por el odio. Todos los grandes seres se han dejado guiar por esa suave voz interior, pero no te hablara así de pronto, tienes que prepararte por un tiempo; destruir las superpuestas capas de viejos hábitos, pensamientos y errores que pesan sobre tu espíritu, que es divino y perfecto en si, pero impotente por lo imperfecto del vehículo que le ofreces hoy para manifestarse, la carne flaca.
5.- Debes recogerte todos los días en donde nadie pueda turbarte, siquiera por media hora, sentarte lo más cómodamente posible con los ojos medio entornados y no pensar en nada. Esto fortifica enérgicamente el cerebro y el Espíritu y te pondrá en contacto con las buenas influencias. En este estado de recogimiento y silencio, suelen ocurrírsenos a veces luminosas ideas, susceptibles de cambiar toda una existencia. Con el tiempo todos los problemas que se presentan serán resueltos victoriosamente por una voz interior que te guiara en tales instantes de silencio, a solas con tu conciencia. Ese es el daimon de que habla Sócrates.
6.- Debes guardar absoluto silencio de todos tus asuntos personales.
Abstenerse, como si hubieras hecho juramento solemne, de referir a los demás, aun de tus más íntimos todo cuanto pienses, oigas, sepas, aprendas, sospeches o descubras. por un largo tiempo al menos debes ser como casa tapiada o jardín sellado. Es regla de suma importancia.
7.- Jamás temas a los hombres ni te inspire sobresalto el DIA mañana.
Ten tu alma fuerte y limpia y todo te saldrá bien. Jamás te creas solo ni débil, porque hay detrás de ti ejércitos poderosos, que no concibes ni en sueños. Si elevas tu espíritu no habrá mal que pueda tocarte. El único enemigo a quien debes temer es a ti mismo. El miedo y desconfianza en el futuro son madres
funestas de todos los fracasos, atraen las malas influencias y con ellas el desastre. Si estudias atentamente a las personas de buena suerte, veras que intuitivamente, observan gran parte de las reglas que anteceden. Muchas de las que allegan gran riqueza, muy cierto es que no son del todo buenas personas, en el sentido recto, pero poseen muchas virtudes que arriba se mencionan. Por otra parte, la riqueza no es sinónimo de dicha; Puede ser uno de los factores que a ella conduce, por el poder que nos da para ejercer grandes y nobles obras; pero la dicha más duradera solo se consigue por otros caminos; allí donde nunca impera el antiguo Satán de la leyenda, cuyo verdadero nombre es el egoísmo.
Jamás te quejes de nada, domina tus sentidos; huye tanto de la humildad como de la vanidad. La humildad te sustraerá fuerzas y la vanidad es tan nociva, que es como si dijéramos: pecado mortal contra el Espíritu Santo.
Paracelso.
martes, 18 de marzo de 2008
Cuentos para los que no tienen tiempo III
El sufi Bayazid dice acerca de sí mismo:
«De joven yo era un revolucionario y mi oración consistía en decir a Dios: 'Señor, dame fuerzas para cambiar el mundo'».
«A medida que fui haciéndome adulto y caí en la cuenta de que me había pasado media vida sin haber logrado cambiar a una sola alma, transformé mi oración y comencé a decir: 'Señor, dame la gracia de transformar a cuantos entran en contacto conmigo. Aunque sólo sea a mi familia y a mis amigos. Con eso me doy por satisfecho'».
«Ahora, que soy un viejo y tengo los días contados, he empezado a comprender lo estúpido que he sido. Mi única oración es la siguiente: 'Señor, dame la gracia de cambiarme a mí mismo'. Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habría malgastado mi vida».
En cierta ocasión salió el diablo a pasear con un amigo. De pronto vieron ante ellos a un hombre que estaba inclinado sobre el suelo tratando de recoger algo.
«¿Qué busca ese hombre?», le preguntó al diablo su amigo.
«Un trozo de Verdad», respondió el diablo.
«¿Y eso no te inquieta?», volvió a preguntar el amigo.
«Ni lo más mínimo», respondió el diablo. «Le permitiré que haga de ello una creencia religiosa».
El guerrero japonés fue apresado por sus enemigos y encerrado en un calabozo. Aquella noche no podía conciliar el sueño, porque estaba convencido de que a la mañana siguiente habrían de torturarle cruelmente.
Entonces recordó las palabras de su Maestro Zen: «El mañana no es real. La única realidad es el presente».
De modo que volvió al presente... y se quedó dormido.
Anthony de Mello
viernes, 14 de marzo de 2008
La Fuente de la Vida
La Fuente de la Vida ("The Fountain") es el título de la última película del director Darren Aronofsky.
No se puede decir que sea un director muy prolífico, pues sólo ha dirigido tres películas en su carrera profesional. Sin embargo, las tres son películas muy cuidadas, con emocionante banda sonora (de Clint Mansell), impactante fotografía (de Matthew Libatique) y guiones muy originales (Aronofsky es también el guionista de las tres).
Sus películas son emocionalmente muy intensas, casi hasta el agotamiento. Curiosamente, en los tres casos, son películas de buscadores, buscadores inquietos, con corazón y muchas ansias de Luz.
La primera, "Pi, Fe en el caos" (1998) es sobre un científico en busca de la verdad a través de las matemáticas y la cábala.
Réquiem por un sueño ("Requiem for a dream", 2000) es una película sobre adicciones: Buscadores de alma pura y tierna ignorancia, que van por caminos equivocados. Película muy dura, como la que más, pero que sin duda deja grabada una enseñanza. Es hasta dolorosa de ver, pues es fácil identificarse con alguno de los personajes. En fin, que si queréis pasar un buen rato, no la veáis.
En La Fuente de la Vida ("The Fountain"), una pareja de almas gemelas busca la inmortalidad, el árbol de la vida.
Ninguna de las tres películas da realmente respuestas. Sólo plantea preguntas y, sobre todo, despierta inquietudes y anhelos espirituales (sólo eso ya tiene muchísimo valor).
Aquí un interesante fragmento de la película, igual os desvela algo de la trama, pero como es una película que vale la pena verla varias veces, no creo que importe demasiado:
Como dije antes, las películas de Aronofsky, en mi opinión, no dan muchas respuestas, al menos a nivel intelectual. Sí juega con muchísimos símbolos, aunque tan mezclados que son de difícil interpretación. También es cierto que, sobre todo en "The Fountain", no hay un transcurso lineal de los acontecimientos, sino que algunos eventos ("pruebas") se repiten una y otra vez, mostrando el aspecto recurrente de la evolución.
Mi interpretación libre y personal sobre el fragmento anterior es la siguiente:
En su camino ascensional (interesante el hecho de que salga de una burbuja, de una "realidad" cerrada) se encuentra con lo que se podría entender como el "Guardián del Umbral", representado por un sacerdote maya. El guardián del umbral, según varias corrientes esotéricas, sería la representación de nuestro ego animal, que hay que aniquilar para nuestro despertar. El sacerdote maya que, por cierto, habla en maya (precioso y poderoso lenguaje), le dice algo así como que "La muerte es el camino a lo eterno", dando así una de las claves. El cuerpo del protagonista también muere, para que la vida, y el propio árbol, puedan crecer gracias a él. Y es esa muerte, una muerte útil, la que le hace evolucionar y trascender, para poder reencontrarse así con su Reina, formando con ella una sola unidad, el Andrógino Divino.
No se puede decir que sea un director muy prolífico, pues sólo ha dirigido tres películas en su carrera profesional. Sin embargo, las tres son películas muy cuidadas, con emocionante banda sonora (de Clint Mansell), impactante fotografía (de Matthew Libatique) y guiones muy originales (Aronofsky es también el guionista de las tres).
Sus películas son emocionalmente muy intensas, casi hasta el agotamiento. Curiosamente, en los tres casos, son películas de buscadores, buscadores inquietos, con corazón y muchas ansias de Luz.
La primera, "Pi, Fe en el caos" (1998) es sobre un científico en busca de la verdad a través de las matemáticas y la cábala.
Réquiem por un sueño ("Requiem for a dream", 2000) es una película sobre adicciones: Buscadores de alma pura y tierna ignorancia, que van por caminos equivocados. Película muy dura, como la que más, pero que sin duda deja grabada una enseñanza. Es hasta dolorosa de ver, pues es fácil identificarse con alguno de los personajes. En fin, que si queréis pasar un buen rato, no la veáis.
En La Fuente de la Vida ("The Fountain"), una pareja de almas gemelas busca la inmortalidad, el árbol de la vida.
Ninguna de las tres películas da realmente respuestas. Sólo plantea preguntas y, sobre todo, despierta inquietudes y anhelos espirituales (sólo eso ya tiene muchísimo valor).
Aquí un interesante fragmento de la película, igual os desvela algo de la trama, pero como es una película que vale la pena verla varias veces, no creo que importe demasiado:
Como dije antes, las películas de Aronofsky, en mi opinión, no dan muchas respuestas, al menos a nivel intelectual. Sí juega con muchísimos símbolos, aunque tan mezclados que son de difícil interpretación. También es cierto que, sobre todo en "The Fountain", no hay un transcurso lineal de los acontecimientos, sino que algunos eventos ("pruebas") se repiten una y otra vez, mostrando el aspecto recurrente de la evolución.
Mi interpretación libre y personal sobre el fragmento anterior es la siguiente:
En su camino ascensional (interesante el hecho de que salga de una burbuja, de una "realidad" cerrada) se encuentra con lo que se podría entender como el "Guardián del Umbral", representado por un sacerdote maya. El guardián del umbral, según varias corrientes esotéricas, sería la representación de nuestro ego animal, que hay que aniquilar para nuestro despertar. El sacerdote maya que, por cierto, habla en maya (precioso y poderoso lenguaje), le dice algo así como que "La muerte es el camino a lo eterno", dando así una de las claves. El cuerpo del protagonista también muere, para que la vida, y el propio árbol, puedan crecer gracias a él. Y es esa muerte, una muerte útil, la que le hace evolucionar y trascender, para poder reencontrarse así con su Reina, formando con ella una sola unidad, el Andrógino Divino.
jueves, 13 de marzo de 2008
La mujer celta
Las mujeres representaron un papel fascinante en el mundo celta, en contraste con su posición en otras culturas paganas europeas, superando en derechos y en status a otras mujeres de sociedades que en la época eran avanzadas como la de los griegos y romanos.
La mujer celta rompía esquemas. En la sociedad celta se encontraban numerosas figuras femeninas desempeñando cargos públicos de máxima autoridad, gobernantes como Boudicca (Boadicea), reina de los icenos, aceptada como líder de guerra por las tribus del sur de Britannia en el año 61 D.C. Y Tácito decía en sus Anales que no era la primera vez que los britanos eran conducidos a la batalla por una fémina.
Las sagas apoyan la idea de las mujeres como guerreras, reinas que aparecen en muchas historias y leyendas: Medb de Connacht, Scathach, Aoife, La guerrera campeona Credne entre los viejos y rudos soldados celtas, los Fianna, Coinched, Estiu. Otra fue Cartimandua, que casada con Venutios, que intentó arrebatarle el reino, se divorció de él y se casó con su auriga Vellocatos. La jefa Gala Onomaris, que condujo a las tribus celtas hacia Iberia. Chiomara, esposa de Ortagión, jefe de los olistoboios, que aglutinó a los celtas gálatas contra Roma. Y así muchas mas guerreras. También las mujeres celtas eran enviadas a menudo como embajadoras, tomando incluso parte activa en un tratado con el general cartaginés Aníbal. Todo ello para no hablar de las reinas del Otro Mundo, que sin duda eran signos de una actitud mental que el patriarcado romano no pudo desarraigar del espíritu celta.
Las Divinidades femeninas son muy numerosas en las creencias celtas. Tácito, en sus Anales, define de forma para el desconcertante, como los celtas no tenían ninguna objeción a ser dirigidos por una mujer, y no había regla de distinción para excluir a la línea femenina de la dirección de los ejércitos.
Tanto griegos como romanos estaban muy estupefactos por la libertad e individualidad de las mujeres celtas. Podían ejercer muchas profesiones, desde guerreras hasta druidas, pasando por todos los estadios de autoridad suprema. Podían heredar propiedades y seguían siendo propietarias de cualquier bien que aportaran al matrimonio. Si éste se disolvía, no sólo se llevaba sus propiedades, sino también todo aquello que su marido le hubiese regalado o dado. El divorcio por supuesto estaba permitido, y ese derecho lo podían solicitar tanto hombres como mujeres.
Una mujer era responsable de sus propias deudas, pero no de las de su marido y si este caía en desgracia ante la sociedad, su mujer no se veía afectada en su condición de miembro de la comunidad...
Fuente: http://www.islaproscritos.com/museocelta/contenido.htm
La mujer celta rompía esquemas. En la sociedad celta se encontraban numerosas figuras femeninas desempeñando cargos públicos de máxima autoridad, gobernantes como Boudicca (Boadicea), reina de los icenos, aceptada como líder de guerra por las tribus del sur de Britannia en el año 61 D.C. Y Tácito decía en sus Anales que no era la primera vez que los britanos eran conducidos a la batalla por una fémina.
Las sagas apoyan la idea de las mujeres como guerreras, reinas que aparecen en muchas historias y leyendas: Medb de Connacht, Scathach, Aoife, La guerrera campeona Credne entre los viejos y rudos soldados celtas, los Fianna, Coinched, Estiu. Otra fue Cartimandua, que casada con Venutios, que intentó arrebatarle el reino, se divorció de él y se casó con su auriga Vellocatos. La jefa Gala Onomaris, que condujo a las tribus celtas hacia Iberia. Chiomara, esposa de Ortagión, jefe de los olistoboios, que aglutinó a los celtas gálatas contra Roma. Y así muchas mas guerreras. También las mujeres celtas eran enviadas a menudo como embajadoras, tomando incluso parte activa en un tratado con el general cartaginés Aníbal. Todo ello para no hablar de las reinas del Otro Mundo, que sin duda eran signos de una actitud mental que el patriarcado romano no pudo desarraigar del espíritu celta.
Las Divinidades femeninas son muy numerosas en las creencias celtas. Tácito, en sus Anales, define de forma para el desconcertante, como los celtas no tenían ninguna objeción a ser dirigidos por una mujer, y no había regla de distinción para excluir a la línea femenina de la dirección de los ejércitos.
Tanto griegos como romanos estaban muy estupefactos por la libertad e individualidad de las mujeres celtas. Podían ejercer muchas profesiones, desde guerreras hasta druidas, pasando por todos los estadios de autoridad suprema. Podían heredar propiedades y seguían siendo propietarias de cualquier bien que aportaran al matrimonio. Si éste se disolvía, no sólo se llevaba sus propiedades, sino también todo aquello que su marido le hubiese regalado o dado. El divorcio por supuesto estaba permitido, y ese derecho lo podían solicitar tanto hombres como mujeres.
Una mujer era responsable de sus propias deudas, pero no de las de su marido y si este caía en desgracia ante la sociedad, su mujer no se veía afectada en su condición de miembro de la comunidad...
Fuente: http://www.islaproscritos.com/museocelta/contenido.htm
martes, 11 de marzo de 2008
Sabiduría de los Indios de Norteamérica - La Religión
«Entendemos que su religión está escrita en un libro. Si fuera para nosotros también, ¿por qué el Gran Espíritu no nos la ha dado a nosotros? ¿Por qué no les dio a nuestros ancestros el conocimiento de ese libro, con los medios para entenderlo apropiadamente?
Hermano, dices que sólo hay una manera de rendir culto y servir al Gran Espíritu. Si existe una sola religión, ¿por qué es que ustedes los hombres blancos difieren tanto al respecto? ¿Por qué no están de acuerdo entre ustedes, siendo que todos pueden leer el libro?
Hermano, el Gran Espíritu nos ha creado a todos. Pero ha creado grandes diferencias entre sus hijos blancos y sus hijos rojos. Nos ha dado un color de piel diferente y costumbres diferentes. Puesto que ha creado diferencias tan grandes entre nosotros en otras cosas, ¿por qué no podemos concluir que nos ha dado una religión diferente, de acuerdo a nuestra propia comprensión?
Hermano, no deseamos destruir ni quitarte tu religión. Únicamente queremos gozar de la nuestra.»
- Jefe Casaca Roja de los Seneca, 1805
Hermano, dices que sólo hay una manera de rendir culto y servir al Gran Espíritu. Si existe una sola religión, ¿por qué es que ustedes los hombres blancos difieren tanto al respecto? ¿Por qué no están de acuerdo entre ustedes, siendo que todos pueden leer el libro?
Hermano, el Gran Espíritu nos ha creado a todos. Pero ha creado grandes diferencias entre sus hijos blancos y sus hijos rojos. Nos ha dado un color de piel diferente y costumbres diferentes. Puesto que ha creado diferencias tan grandes entre nosotros en otras cosas, ¿por qué no podemos concluir que nos ha dado una religión diferente, de acuerdo a nuestra propia comprensión?
Hermano, no deseamos destruir ni quitarte tu religión. Únicamente queremos gozar de la nuestra.»
- Jefe Casaca Roja de los Seneca, 1805
«Tu religión fue escrita sobre tablas de piedra por el dedo férreo de tu Dios para que no lo olvidaras. El hombre rojo no podría comprenderla ni recordarla jamás.
Nuestra religión está en las tradiciones de nuestros ancestros -los sueños de nuestros ancianos, que el Gran Espíritu les entregó en las solemnes horas de la noche, y las visiones de nuestros caciques- y está escrita en los corazones de nuestra gente.»
- Jefe Seattle de los Suquamish, 1853
lunes, 10 de marzo de 2008
Caballo Loco
Desde su juventud, Caballo Loco (Tashunka Witko) había sabido que el mundo en que vivían los hombres era sólo una sombra del mundo real.
Para entrar al mundo real él tenía que soñar, y cuando estaba en el mundo real todo parecía flotar o bailar.
En este mundo real su caballo bailaba como si fuera salvaje o estuviera loco, y por esta razón se llamaba a sí mismo Caballo Loco.
Había aprendido que si entraba soñando en el mundo real antes de una pelea, podría resistir cualquier cosa.
- Dee Brown, "Bury my Heart at Wounded Knee"
Caballo Loco, jefe sioux,
vencedor de Custer en Litle Big Horn.
domingo, 9 de marzo de 2008
Libros de cuentos de Anthony de Mello
Quizás el mejor camino hacia la sabiduría -al menos, el más ameno- son los cuentos.
Anthony de Mello (Jesuita nacido en la India en 1931 y fallecido en Nueva York en 1987) ha recopilado y adaptado infinidad de cuentos y pequeños relatos de origen sufí, zen, hindú, del medio oriente, y también de enseñanzas cristianas y judías.
Sin duda su obra es un tesoro de sabiduría. Aunque tiene muchos más libros de otros temas, los libros que son exclusivamente una recopilación de cuentos son los 5 siguientes (Los 4 primeros están disponibles en formato digital, haz click en el título):
El canto del pájaro:
El más conocido.
Primera recopilación de cuentos de Anthony de Mello.
Se han traducido a 40 idiomas.
La Oración de la Rana (Tomos I y II):
Relatos un poco más extensos y organizados en temáticas: oración, gracia, ego, verdad...
¿Quién puede hacer que amanezca?:
Relatos muy breves, de tradiciones orientales.
Quizás el mejor de sus libros ("Lo bueno, si breve, dos veces bueno")
Un minuto para el absurdo:
Último de los libros de relatos de Anthony de Mello.
Anthony de Mello (Jesuita nacido en la India en 1931 y fallecido en Nueva York en 1987) ha recopilado y adaptado infinidad de cuentos y pequeños relatos de origen sufí, zen, hindú, del medio oriente, y también de enseñanzas cristianas y judías.
Sin duda su obra es un tesoro de sabiduría. Aunque tiene muchos más libros de otros temas, los libros que son exclusivamente una recopilación de cuentos son los 5 siguientes (Los 4 primeros están disponibles en formato digital, haz click en el título):
El canto del pájaro:El más conocido.
Primera recopilación de cuentos de Anthony de Mello.
Se han traducido a 40 idiomas.
La Oración de la Rana (Tomos I y II):Relatos un poco más extensos y organizados en temáticas: oración, gracia, ego, verdad...
¿Quién puede hacer que amanezca?:
Relatos muy breves, de tradiciones orientales.
Quizás el mejor de sus libros ("Lo bueno, si breve, dos veces bueno")
Un minuto para el absurdo:
Último de los libros de relatos de Anthony de Mello.
Conferencias y actividades gratuitas en Madrid (España)
Algunos sitios donde dan conferencias y actividades gratuitas en Madrid (España):
International Academy of Consciousness.
(Conferencias gratuitas: ver eventos abajo)
C/ Jacometrezo 15, 5º G
28013 Madrid
Tlf.: 91 591 25 87
E-mail: madrid@mundoiac.org
http://www.mundoiac.org/
Más información: http://iacworld.net/offices/mad/
CLIC AQUÍ PARA VER UBICACIÓN EN CALLEJERO
Centro de Información Krishnamurti
http://centrokrishnamurtimadrid.blogspot.com/
Gran Vía, 33 - 6º - puerta 20
Metro Callao
28013 Madrid
Martes a las 19.00: Pase de vídeos.
Viernes a las 19.00: Diálogo de Investigación.
Servicio de biblioteca. Préstamo de libros.
CLIC AQUÍ PARA VER UBICACIÓN EN CALLEJERO
Fórum de ECOCENTRO
C/ Esquilache 2, 4 y 6 (Junto Avda. Pablo Iglesias, 2)
28003 MADRID
Metro: Ríos Rosas, Canal, Cuatro Caminos
Tlf. 915-535-502
http://www.ecocentro.es/forum_agenda.php
EL VERGEL
(Parecido a ECOCENTRO: Restaurante, tienda ecológica, conferencias, etc.)
Paseo de la Florida, 53
(Un buen paseo desde metro Príncipe Pío, o en coche)
28008 MADRID
Tel: 915 471 952
http://elvergel.wordpress.com/category/actividades-en-el-vergel/
La Casa Encendida
Ronda de Valencia, 2. 28012 Madrid
(metro Embajadores, Línea 3)
Tlf. 902 430 322
http://www.lacasaencendida.com/
International Academy of Consciousness.
(Conferencias gratuitas: ver eventos abajo)
C/ Jacometrezo 15, 5º G
28013 Madrid
Tlf.: 91 591 25 87
E-mail: madrid@mundoiac.org
http://www.mundoiac.org/
Más información: http://iacworld.net/offices/mad/
CLIC AQUÍ PARA VER UBICACIÓN EN CALLEJERO
Centro de Información Krishnamurti
http://centrokrishnamurtimadrid.blogspot.com/
Gran Vía, 33 - 6º - puerta 20
Metro Callao
28013 Madrid
Martes a las 19.00: Pase de vídeos.
Viernes a las 19.00: Diálogo de Investigación.
Servicio de biblioteca. Préstamo de libros.
CLIC AQUÍ PARA VER UBICACIÓN EN CALLEJERO
Fórum de ECOCENTRO
C/ Esquilache 2, 4 y 6 (Junto Avda. Pablo Iglesias, 2)
28003 MADRID
Metro: Ríos Rosas, Canal, Cuatro Caminos
Tlf. 915-535-502
http://www.ecocentro.es/forum_agenda.php
EL VERGEL
(Parecido a ECOCENTRO: Restaurante, tienda ecológica, conferencias, etc.)
Paseo de la Florida, 53
(Un buen paseo desde metro Príncipe Pío, o en coche)
28008 MADRID
Tel: 915 471 952
http://elvergel.wordpress.com/category/actividades-en-el-vergel/
La Casa Encendida
Ronda de Valencia, 2. 28012 Madrid
(metro Embajadores, Línea 3)
Tlf. 902 430 322
http://www.lacasaencendida.com/
Oración de Maat
Oración de Maat. Oración egipcia, tomada de un
libro de Lobsang Rampa:
Te reverencio, oh Gran Dios, Maestro de toda
Verdad; he venido a Tí, oh mi Dios, y he
venido resuelto a conocer Tus decretos. Te
conozco y estoy de acuerdo contigo y con Tus
dos y cuarenta leyes que existen Contigo en
esta Cámara de Maat.
En Verdad estoy de acuerdo Contigo y he
llevado a Maat en mi mente y mi alma.
He destruido la maldad por Ti.
No he hecho mal a la humanidad.
No he oprimido a los miembros de mi familia.
No he inducido al mal en vez de a la justicia y a la Verdad.
No he tenido intimidad con hombres indignos.
No he exigido la primera consideración.
No he ordenado que se realize para mí un trabajo excesivo.
No he propuesto mi nombre para que sea exaltado a los honores.
No he defraudado en sus bienes a los oprimidos.
No he hecho que nadie sufra hambre.
No he hecho llorar a nadie.
No he hecho que se inflija dolor a hombre ni animal alguno.
No he defraudado al Templo en sus ofrendas.
No he disminuido la medida de los cereales.
No he hurtado tierra.
No me he introducido en los campos ajenos.
No he aumentado las pesa de las balanzas para engañar al vendedor ni he leído mal el fiel de las balanzas para engañar al comprador.
No he impedido que beban leche los niños.
No he detenido el agua cuando debía correr.
No he apagado el fuego cuando debía arder.
No he rechazado a Dios en Su Manifestación.
AFIRMACIÓN
¡Soy puro! ¡Soy puro! ¡Soy puro!
Mi pureza es la pureza de la Divinidad del
Templo Sagrado.
POR CONSIGUIENTE NO ME SOBREVENDRÁ EL MAL EN
ESTE MUNDO
PORQUE YO, INCLUSO YO, CONOZCO LAS LEYES DE
DIOS QUE SON DIOS.
libro de Lobsang Rampa:
Te reverencio, oh Gran Dios, Maestro de toda
Verdad; he venido a Tí, oh mi Dios, y he
venido resuelto a conocer Tus decretos. Te
conozco y estoy de acuerdo contigo y con Tus
dos y cuarenta leyes que existen Contigo en
esta Cámara de Maat.
En Verdad estoy de acuerdo Contigo y he
llevado a Maat en mi mente y mi alma.
He destruido la maldad por Ti.
No he hecho mal a la humanidad.
No he oprimido a los miembros de mi familia.
No he inducido al mal en vez de a la justicia y a la Verdad.
No he tenido intimidad con hombres indignos.
No he exigido la primera consideración.
No he ordenado que se realize para mí un trabajo excesivo.
No he propuesto mi nombre para que sea exaltado a los honores.
No he defraudado en sus bienes a los oprimidos.
No he hecho que nadie sufra hambre.
No he hecho llorar a nadie.
No he hecho que se inflija dolor a hombre ni animal alguno.
No he defraudado al Templo en sus ofrendas.
No he disminuido la medida de los cereales.
No he hurtado tierra.
No me he introducido en los campos ajenos.
No he aumentado las pesa de las balanzas para engañar al vendedor ni he leído mal el fiel de las balanzas para engañar al comprador.
No he impedido que beban leche los niños.
No he detenido el agua cuando debía correr.
No he apagado el fuego cuando debía arder.
No he rechazado a Dios en Su Manifestación.
AFIRMACIÓN
¡Soy puro! ¡Soy puro! ¡Soy puro!
Mi pureza es la pureza de la Divinidad del
Templo Sagrado.
POR CONSIGUIENTE NO ME SOBREVENDRÁ EL MAL EN
ESTE MUNDO
PORQUE YO, INCLUSO YO, CONOZCO LAS LEYES DE
DIOS QUE SON DIOS.
sábado, 8 de marzo de 2008
Cuentos para los que no tienen tiempo II (Utilidad)
A un discípulo que siempre estaba quejándose de los demás le dijo el Maestro: "Si es paz lo que buscas, trata de cambiarte a tí mismo, no a los demás. Es más fácil calzarse unas zapatillas que alfombrar toda la tierra".
"¿En que podría ayudarle la espiritualidad a un hombre de mundo como yo?", preguntaba un hombre de negocios.
"Te ayudaría a tener más", respondió el Maestro.
"¿De qué manera?"
"Enseñándote a desear menos".
Estaba el filósofo Diógenes cenando lentejas cuando le vio el filósofo Aristipo, que vivía confortablemente a base de adular al rey.
Y le dijo Aristipo: "Si aprendieras a ser sumiso al rey, no tendrías que comer esa basura de lentejas".
A lo que replicó Diógenes: "Si hubieras tú aprendido a comer lentejas, no tendrías que adular al rey".
Anthony de Mello
"¿En que podría ayudarle la espiritualidad a un hombre de mundo como yo?", preguntaba un hombre de negocios.
"Te ayudaría a tener más", respondió el Maestro.
"¿De qué manera?"
"Enseñándote a desear menos".
Estaba el filósofo Diógenes cenando lentejas cuando le vio el filósofo Aristipo, que vivía confortablemente a base de adular al rey.
Y le dijo Aristipo: "Si aprendieras a ser sumiso al rey, no tendrías que comer esa basura de lentejas".
A lo que replicó Diógenes: "Si hubieras tú aprendido a comer lentejas, no tendrías que adular al rey".
Anthony de Mello
viernes, 7 de marzo de 2008
Fátima, la hilandera
Este es un cuento que narró Claudio Naranjo en un curso de fin de semana al que tuve la suerte de asistir. (No lo contó con tanto lujo de detalles, lo he transcrito de internet). Ilustra de forma sencilla lo que A.H. Almaas y otros autores denominan "Confianza Básica": el comprender que, pase lo que pase, todo estará bien, que el Universo (o Dios, o como lo queramos llamar) es infinitamente bondadoso y desea nuestra máxima felicidad, (aunque nuestra cabecita no tenga a veces la suficiente perspectiva de tiempo, comprensión, etc. para darse cuenta).
Una vez, en una ciudad del lejano Occidente, vivía una joven llamada Fátima. Era la hija de un próspero hilandero. Un día, su padre le dijo:
—Ven, hija: haremos una travesía, pues tengo negocios que hacer en las islas del mar Mediterráneo. Tal vez tú encuentres a un joven atractivo, de buena posición, que podrías tomar por esposo.
Se pusieron en camino y viajaron de isla en isla, el padre haciendo sus negocios mientras Fátima soñaba con el esposo que pronto podría ser suyo. Pero un día, cuando estaban en camino a Creta, se levantó una tormenta y el barco naufragó.
Fátima, semiconsciente, fue arrojada a una playa cercana a Alejandría. Su padre había muerto y ella quedó totalmente desamparada. Podía recordar sólo vagamente su vida hasta entonces, ya que la experiencia del naufragio, y el haber estado expuesta a las inclemencias del mar, la habían dejado completamente exhausta.Mientras vagaba por la arena, una familia de tejedores la encontró. A pesar de ser pobres, la llevaron a su humilde casa y le enseñaron su oficio. De esta manera, ella inició una segunda vida y en el lapso de uno o dos años volvió a ser feliz, habiéndose reconciliado con su suerte. Pero un día, estando en la playa, una banda de mercaderes de esclavos desembarcó y se la llevo, junto con otros cautivos. A pesar de lamentarse amargamente de su suerte, no encontró ninguna compasión por parte de ellos, quienes la llevaron a Estambul y la vendieron como esclava.
Por segunda vez, su mundo se había derrumbado. Ahora bien, sucedió que en el mercado había pocos compradores. Uno de ellos era un hombre que buscaba esclavos para trabajar en su aserradero, donde fabricaba mástiles para barcos. Cuando vio el abatimiento de la infortunada Fátima, decidió comprarla, pensando que de este modo, al menos, podría ofrecerle una vida un poco mejor que la que habría de recibir de otro comprador. Llevó a Fátima a su hogar, con la intención de hacer de ella una sirvienta para su esposa.
Pero cuando llegó a su casa, se enteró de que había perdido todo su dinero al ser capturado un cargamento por piratas. No podía afrontar los gastos que le ocasionaba tener trabajadores, de modo que él, Fátima y su mujer quedaron solos para llevar a cabo la pesada tarea de fabricar mástiles. Fátima, agradecida a su empleador por haberla rescatado, trabajó tan duramente y tan bien, que él le dio la libertad y ella llegó a ser su ayudante de confianza. Fue así como llegó a ser relativamente feliz en su tercera profesión.Un día, él le dijo:
—Fátima, quiero que vayas a Java, como mi agente, con un cargamento de mástiles; asegúrate de venderlos con provecho.
Ella se puso en camino, pero cuando el barco estuvo frente a la costa china, un tifón lo hizo naufragar y, una vez más, se vio arrojada a la playa de un país desconocido. Otra vez lloró amargamente, porque sentía que en su vida nada sucedía de acuerdo con sus expectativas. Siempre que las cosas parecían andar bien, algo ocurría, destruyendo todas sus esperanzas.
—¿Por qué será —exclamó por tercera vez—que siempre que intento hacer algo, se malogra? ¿Por qué deben ocurrirme tantas desgracias?
Pero no hubo respuesta. De manera que se levantó de la arena y se encaminó tierra adentro. Ahora bien, sucedía que nadie en China había oído hablar de Fátima ni sabía nada de sus problemas. Pero existía la leyenda de que un día llegaría allí cierta mujer extranjera, capaz de hacer una tienda para el emperador. Y puesto que en aquel entonces en China no existía nadie que pudiera hacer tiendas, todo el mundo esperaba el cumplimiento de aquella predicción con la más vivida expectativa.
A fin de estar seguros de que esta extranjera, al llegar, no pasara inadvertida, los sucesivos emperadores de China solían mandar heraldos una vez por año a todas las ciudades y a todas las aldeas del país, pidiendo que cada mujer extranjera fuera llevada ante la Corte. Fue justamente en una de esas ocasiones cuando Fátima, agotada, llegó a una ciudad costera de China. La gente del lugar habló con ella por medio de un intérprete, explicándole que tenia que ir a ver al emperador.
—Señora —dijo el emperador cuando Fátima fue llevada ante él—, ¿sabéis fabricar una tienda?
—Creo que si —dijo Fátima.
Pidió sogas, pero no las había. De modo que, recordando sus tiempos de hilandera, recogió lino y fabricó las cuerdas. Luego pidió una tela fuerte, pero los chinos no tenían la clase de tela que ella necesitaba. Entonces, utilizando su experiencia con los tejedores de Alejandría, fabricó una tela resistente para hacer tiendas. Luego vio que necesitaba los palos para la tienda, pero no existían en el país. Entonces, Fátima, recordando cómo había sido enseñada por el fabricante de mástiles en Estambul, hábilmente hizo unos sólidos palos. Cuando estos estuvieron listos, se devanó los sesos tratando de recordar todas las tiendas que había visto en sus viajes; y he aquí que una tienda fue construida. Cuando esta maravilla fue mostrada al emperador de China, le ofreció a Fátima dar cabal cumplimiento a cualquier deseo que ella expresara. Ella eligió establecerse en China, donde se casó con un atractivo príncipe, y donde, rodeada por sus hijos, vivió muy feliz hasta el fin de sus días.
Fue a través de estas aventuras como Fátima comprendió que lo que había parecido ser, en su momento, una experiencia desagradable, resultó ser parte esencial en la elaboración de su felicidad final.
Esta versión se atribuye al Sheik Mohamed Jamaludin de Adrianápolis; murió en el año 1.750
Cuentos para los que no tienen tiempo I (Riqueza)
Algunas pequeñas píldoras de sabiduría, sobre la riqueza:
El maestro de Zen, Ryokan, llevaba una vida muy sencilla en una pequeña cabaña al pie de la montaña. Una noche, estando fuera el maestro, irrumpió un ladrón en la cabaña y se llevó un chasco al descubrir que no había allí nada que robar.
Cuando regresó Ryokan, sorprendió al ladrón. «Te has tomado muchas molestias para visitarme», le dijo al ratero. «No deberías marcharte con las manos vacías. Por favor, llévate como regalo mis vestidos y mi manta».
Completamente desconcertado, el ladrón tomó las ropas y se fué.
Ryokan se sentó desnudo y se puso a mirar la luna. «Pobre hombre», pensó para sí mismo, «me habría gustado poder regalarle la maravillosa luz de la luna».
En el siglo pasado, un turista de los Estados Unidos visitó al famoso rabino polaco Hofetz Chaim. Y se quedó asombrado al ver que la casa del rabino consistía sencillamente en una habitación atestada de libros. El único mobiliario lo constituían una mesa y una banqueta.
«Rabino, ¿dónde están tus muebles?», preguntó el turista.
«¿Dónde están los tuyos?», replicó Hofetz.
«¿Los míos? Pero si yo sólo soy un visitante... Estoy aquí de paso...», dijo el americano.
«Lo mismo que yo», dijo el rabino.
Un cuento del Bhagawat Purana:
Una vez volaba un cuervo por el cielo llevando en su pico un trozo de carne. Otros veinte cuervos se pusieron a perseguirle y le atacaron sin piedad.
El cuervo tuvo que acabar por soltar supresa. Entonces, los que le perseguían le dejaron en paz y corrieron, graznando, en pos del trozo de carne.
Y se dijo el cuervo: «¡Qué tranquilidad...! Ahora todo el cielo me pertenece».
El sannyasi había llegado a las afueras de la aldea y acampó bajo un árbol para pasar la noche.
De pronto llegó corriendo hasta él un habitante de la aldea y le dijo: «¡La piedra!¡La piedra! ¡Dame la piedra preciosa!».
«¿Qué piedra?», preguntó el sannyasi.
«La otra noche se me apareció en sueños el Señor Shiva», dijo el aldeano, «y me aseguró que si venía al anochecer a las afueras de la aldea, encontraría a un sannyasi que me daría una piedra preciosa que me haría rico para siempre».
El sannyasi rebuscó en su bolsa y extrajo una piedra. «Probablemente se refería a ésta», dijo, mientras entregaba la piedra al aldeano. «La encontré en un sendero del bosque hace unos días. Por supuesto que puedes quedarte con ella».
El hombre se quedó mirando la piedra con asombro. ¡Era un diamante! Tal vez el mayor diamante del mundo, pues era tan grande como la mano de un hombre.
Tomó el diamante y se marchó. Pasó la noche dando vueltas en la cama, totalmente incapaz de dormir. Al día siguiente, al amanecer, fue a despertar al sannyasi y le dijo: «Dame la riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante».
(Del libro "El canto del Pájaro" de Anthony de Mello, Editorial Sal Terrae)
El maestro de Zen, Ryokan, llevaba una vida muy sencilla en una pequeña cabaña al pie de la montaña. Una noche, estando fuera el maestro, irrumpió un ladrón en la cabaña y se llevó un chasco al descubrir que no había allí nada que robar.
Cuando regresó Ryokan, sorprendió al ladrón. «Te has tomado muchas molestias para visitarme», le dijo al ratero. «No deberías marcharte con las manos vacías. Por favor, llévate como regalo mis vestidos y mi manta».
Completamente desconcertado, el ladrón tomó las ropas y se fué.
Ryokan se sentó desnudo y se puso a mirar la luna. «Pobre hombre», pensó para sí mismo, «me habría gustado poder regalarle la maravillosa luz de la luna».
En el siglo pasado, un turista de los Estados Unidos visitó al famoso rabino polaco Hofetz Chaim. Y se quedó asombrado al ver que la casa del rabino consistía sencillamente en una habitación atestada de libros. El único mobiliario lo constituían una mesa y una banqueta.
«Rabino, ¿dónde están tus muebles?», preguntó el turista.
«¿Dónde están los tuyos?», replicó Hofetz.
«¿Los míos? Pero si yo sólo soy un visitante... Estoy aquí de paso...», dijo el americano.
«Lo mismo que yo», dijo el rabino.
Un cuento del Bhagawat Purana:
Una vez volaba un cuervo por el cielo llevando en su pico un trozo de carne. Otros veinte cuervos se pusieron a perseguirle y le atacaron sin piedad.
El cuervo tuvo que acabar por soltar supresa. Entonces, los que le perseguían le dejaron en paz y corrieron, graznando, en pos del trozo de carne.
Y se dijo el cuervo: «¡Qué tranquilidad...! Ahora todo el cielo me pertenece».
El sannyasi había llegado a las afueras de la aldea y acampó bajo un árbol para pasar la noche.
De pronto llegó corriendo hasta él un habitante de la aldea y le dijo: «¡La piedra!¡La piedra! ¡Dame la piedra preciosa!».
«¿Qué piedra?», preguntó el sannyasi.
«La otra noche se me apareció en sueños el Señor Shiva», dijo el aldeano, «y me aseguró que si venía al anochecer a las afueras de la aldea, encontraría a un sannyasi que me daría una piedra preciosa que me haría rico para siempre».
El sannyasi rebuscó en su bolsa y extrajo una piedra. «Probablemente se refería a ésta», dijo, mientras entregaba la piedra al aldeano. «La encontré en un sendero del bosque hace unos días. Por supuesto que puedes quedarte con ella».
El hombre se quedó mirando la piedra con asombro. ¡Era un diamante! Tal vez el mayor diamante del mundo, pues era tan grande como la mano de un hombre.
Tomó el diamante y se marchó. Pasó la noche dando vueltas en la cama, totalmente incapaz de dormir. Al día siguiente, al amanecer, fue a despertar al sannyasi y le dijo: «Dame la riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante».
(Del libro "El canto del Pájaro" de Anthony de Mello, Editorial Sal Terrae)
Tributo a Lobsang Rampa
Quiero empezar este blog con un tributo a Lobsang Rampa.
Sin duda, pese a todas las críticas actuales y antiguas sobre su auténtica identidad (poco importa quien fuera), ha sido un gran divulgador, un gran iniciador de inquietudes y removedor y transformador de conciencias de varias generaciones.
Por cierto que sus críticos no aportan ningún conocimiento... Él sí, y mucho. He comprobado algunos de sus escritos personalmente, y en otros he llegado a las mismas conclusiones leyendo lo mismo en otros libros muy posteriores, que no explican ni la mitad ni la mitad de bien.
A continuación el listado de sus libros:
Todos los libros están publicados en editorial Troquel, de Argentina. Algunos están publicados en la editorial Destino de España. Cuidado con no comprar dos veces el mismo libro con distintos títulos... (El número entre paréntesis de la editorial Destino es el número de la antigua colección "Destinolibro")
El libro "Testamento de Rampa" de editorial Troquel es un conjunto de escritos seleccionados de otros libros.
También hay tres libros de Sarah Rampa, su mujer: "El gato tibetano" (Pussywillow) "Gatos y pétalos" (Tigerlily) y "Dama de otoño" (Autumn Lady).
Para quien no los pueda conseguir de otra forma, a continuación tenéis algunos de los libros de Rampa en formato digital (hacer click en los títulos para bajarlos):
El Tercer Ojo
El Médico del Tibet
El Cordón de Plata
La Caverna de los Antepasados
Usted y la Eternidad
La Túnica Azafrán
El Camino de la Vida
Más Allá del Décimo
El Ermitaño
Avivando la Llama
La Decimotercera Candela
Una Luz en la Oscuridad
Crepúsculo
Tal Como Fue
Después del Tiempo
Yo Creo
El Sabio Tibetano
El mejor, para mi gusto, es "Tú, para siempre" (o "Usted y la eternidad" en la traducción de Ed.Troquel). No es una novela autobiográfica como otros libros suyos, sino un manual de esoterismo sencillo, ameno e imprescindible.
Sin duda, pese a todas las críticas actuales y antiguas sobre su auténtica identidad (poco importa quien fuera), ha sido un gran divulgador, un gran iniciador de inquietudes y removedor y transformador de conciencias de varias generaciones.
Por cierto que sus críticos no aportan ningún conocimiento... Él sí, y mucho. He comprobado algunos de sus escritos personalmente, y en otros he llegado a las mismas conclusiones leyendo lo mismo en otros libros muy posteriores, que no explican ni la mitad ni la mitad de bien.
A continuación el listado de sus libros:
Editorial Troquel | Editorial Destino | Título en Inglés |
| El tercer ojo | El tercer ojo (2) | The Third Eye |
| El médico de tibet | El médico de Lhasa(13) | Doctor from Lhasa |
| El cordón de plata | Historia de Rampa (25) | The Rampa Story |
| La caverna de los antepasados | La caverna de los antepasados (48) | The Cave of the Ancients |
| Mi vida con el lama | Vida con el lama | Living With the Lama |
| Usted y la eternidad | Tú, para siempre (129) | You Forever |
| El manto amarillo | La túnica azafrán (53) | The Saffron Robe |
| La sabiduría de los ancianos | La sabiduría de los antepasados (64) | Wisdom of The Ancients |
| El ermitaño | El ermitaño (77) | The Hermit |
| El camino de la vida | Chapters of Life | |
| Mas allá del décimo | Beyond the Tenth | |
| Avivando la llama | Feeding the Flame | |
| La decimotercera candela | The Thirteenth Candle | |
| Una luz en la oscuridad | Candlelight | |
| Crepúsculo | Twilight | |
| Tal como fue | As It Was | |
| Yo creo | I Believe | |
| Despues del tiempo | Three Lives | |
| El sabio tibetano | Tibetan sage |
Todos los libros están publicados en editorial Troquel, de Argentina. Algunos están publicados en la editorial Destino de España. Cuidado con no comprar dos veces el mismo libro con distintos títulos... (El número entre paréntesis de la editorial Destino es el número de la antigua colección "Destinolibro")
El libro "Testamento de Rampa" de editorial Troquel es un conjunto de escritos seleccionados de otros libros.
También hay tres libros de Sarah Rampa, su mujer: "El gato tibetano" (Pussywillow) "Gatos y pétalos" (Tigerlily) y "Dama de otoño" (Autumn Lady).
Para quien no los pueda conseguir de otra forma, a continuación tenéis algunos de los libros de Rampa en formato digital (hacer click en los títulos para bajarlos):
El Tercer Ojo
El Médico del Tibet
El Cordón de Plata
La Caverna de los Antepasados
Usted y la Eternidad
La Túnica Azafrán
El Camino de la Vida
Más Allá del Décimo
El Ermitaño
Avivando la Llama
La Decimotercera Candela
Una Luz en la Oscuridad
Crepúsculo
Tal Como Fue
Después del Tiempo
Yo Creo
El Sabio Tibetano
El mejor, para mi gusto, es "Tú, para siempre" (o "Usted y la eternidad" en la traducción de Ed.Troquel). No es una novela autobiográfica como otros libros suyos, sino un manual de esoterismo sencillo, ameno e imprescindible.
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